溫金柯：象山腳下信佛的宗教研究人

應陳文珊老師之邀寫此文。

佛教對「寬恕」的態度──釋「忍辱」

向惠敏法師致敬：將「廢除死刑」引入台灣佛教徒的修行內容中

惠敏法師年紀略長於我，我讀大學開始學佛時，他已經出家，在當時學佛的大專社團學生中是比較有名的，但我與他並沒有機會熟識，只是有時會在一些活動的場合遇見，他總是帶著微笑，和我說一兩句話。在我的印象中，他在同儕中自然的領袖群倫，但是非常的謙和內歛。據我所知，他是台北醫學院畢業的，早年隨三峽西蓮淨苑智瑜法師出家，後來到聖嚴法師主持的中華佛研所就讀，然後又留學日本，在東京大學取得博士學位。回國後，除了在中華佛研所服務之外，還在台北藝術大學任教，曾經擔任教務長等要職，(剛剛查資料，現在是該校代理校長，還有西蓮淨苑住持、法鼓佛教學院院長！)

佛洛伊德對於神秘現象的心理學詮釋

讀〈論神秘和令人恐怖的東西〉及《日常生活的精神病理學》

3月12日13日我將在華梵大學哲學系主辦以死刑為主題的哲學研討會發表論文。

主辦單位的說明簡介如下：

文信兄：

對於你在港大讀哲學的朋友○○，對於你的《印順、彌陀話語權》一書的讀後感提到的問題，並從他的角度提出解決的可能性，我覺得是很有趣的，因此也來談談我的看法。

昨天15號晚上，內子上完「菩提道次第廣論」課，告訴我她在課堂上聽到的消息：「晉美諾布在美國出車禍去世了！」我聽到之後，難過得說不出話來。只能默默的稱念「南無阿彌陀佛」。

我想起以前讀「西藏生死書」，作者說，圖博人相信轉世，死亡如同暫時的告別。晉美來台灣徒步行腳時，我曾隨他走了一天。當天活動結束後，我與他告別，他曾問我是否在活動結束後，能在台北見面，而我終因為忙錄而沒能夠參加。

江國慶先生被冤殺15年之後，還有人認為死刑不是問題，問題在於刑求。

所以主張維持死刑的人，應該力求避免有冤殺的情況發生。

應玉山神學院陳文珊老師之邀，在新創辦的修復式正義的刊物上，寫佛教小故事如下：

2007年7月，台大教授謝煥儒先生在上班途中，被煙毒更生人打死。當校方及社會各界一致因為不捨而憤恨不已時，其妻子張美瑛女士，卻以佛教的信仰，在第一時間就選擇原諒，並以此勸慰往生者。「我不要丈夫帶著仇恨離去，若是前世欠下的孽債，還了，當下解脫；如果沒有欠，那他就是示現菩薩，用死亡喚醒社會大眾要對更生人伸出援手。」張美瑛女士這樣說︰「無論原因為何，我都欣然接受。」

法脈新枝：紀念李元松老師往生七週年

民國99年12月26日星期日，在紀念先師往生七週年的節期中，象山淨苑－李元松老師紀念館的同修們，依往例到李老師的樹葬墓園去禮拜，並到石碇巡禮李老師的出生地，以及就讀過的石碇國民小學。

今天是冬至，逢農曆11月17日彌陀誕，也是先師往生淨土7週年的日子。今天收到住在台中邱師兄昨天寄來的信。

金柯師兄好：