向惠敏法師致敬：將「廢除死刑」引入台灣佛教徒的修行內容中
惠敏法師年紀略長於我，我讀大學開始學佛時，他已經出家，在當時學佛的大專社團學生中是比較有名的，但我與他並沒有機會熟識，只是有時會在一些活動的場合遇見，他總是帶著微笑，和我說一兩句話。在我的印象中，他在同儕中自然的領袖群倫，但是非常的謙和內歛。據我所知，他是台北醫學院畢業的，早年隨三峽西蓮淨苑智瑜法師出家，後來到聖嚴法師主持的中華佛研所就讀，然後又留學日本，在東京大學取得博士學位。回國後，除了在中華佛研所服務之外，還在台北藝術大學任教，曾經擔任教務長等要職，(剛剛查資料，現在是該校代理校長，還有西蓮淨苑住持、法鼓佛教學院院長！)
2004年12月國際人權日前後，廢除死刑聯盟在台北中山堂辦「怕死影展」的同時，還辦座談會，我有幸與法師一起參加座談。2005年1月，法師在法鼓山系統的「人生雜誌」刊出「佛教反對殺害與死刑」一文，簡要整理了佛教反對死刑的教義。
最近，經由林文言師兄的介紹，我在網路當中看到，惠敏法師2010年2月在西蓮淨苑主持「佛七」的開示中，以「以德報怨及死刑的廢除」為主題。我看了之後非常的讚歎。因為這可以說是把「廢除死刑」引入佛教徒的修行之思維觀察中的一篇講話，從台灣佛教界來看，應該還是非常先進的。
法師在開示中指出，不以怨憎之心對待加害者，反而悲憫甚至行布施於加害者，這種心行就是大乘的菩薩道的表現，「這些都是我們這幾天來念佛要念出的信心和願心。」「提醒大家心胸就要有這種準備，對所有的眾生，有信願心的準備。」
這樣的講法，是把現代的倫理課題與佛教傳統的觀行結合起來的一個典範。在佛教傳統的觀門中，有一個非常重要的法門是「慈心觀」，其內容也是調伏內心對於仇敵的怨憎，達到怨親平等，皆有慈心的成就。法師對於念佛所應生起的慈悲心，作了上述的詮釋，是既傳統又現代的，是非常好的一種結合。
謹以此文向惠敏法師致敬
「佛說八大人覺經」：「第六、覺知貧苦多怨，橫結惡緣；菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。」
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影片：以德報怨及死刑的廢除-惠敏法師開示 http://www.youtube.com/watch?v=yDCq0cOCPBU
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