○○兄：
很高興收到你的信，聽到你的分享。我剛剛從中國大陸回來，又適逢開學，生活比較忙一點，所以沒有馬上給你回信，希望見諒。
因著你的信，我才知道有「○○課程」，隨意在網上看了一下，還沒有時間深入了解。不過，我認為，任何一個法門，只要是對你有益的，就是好的。如果你覺得這樣的課程，你能夠理解，對於處理自己的問題也有用，那麼就應該讚歎，好好的深入學習，隨學獲益。
你說在這同時，以淨土法門為皈依處，這當然是更好的。事實上，從「觀無量壽經」來看，往生淨土的法門是包含著這樣的形態的。
極樂淨土法門是「絕對救度」的法門，念佛必定蒙益，稱念必定來迎。我如是信，如是得安心。
你說，覺得在對阿彌陀佛的憶念無法很具體，念佛也無法很真實在心裡。這是很多念佛的人經歷過的狀態，我也曾經如此。甚至可以說，當我二十歲，初學佛就接觸到淨土法門時，年輕的心，對於淨土法門其實是疑惑的多、信解的少。曾幾何時，現在念佛則是幸福、安心、甜美的當下。這當中的變化真的是不可思議的，讓人感激莫名。
其中的關鍵當然是李老師的引導。李老師曾對我們現代禪的弟子說，要堅定念佛的意志，無論境界好壞、福禍窮通、天堂地獄，都要堅定的念佛。他甚至說，如果能夠這樣，才不枉費李老師的教導，否則只能算是認識一個好朋友而已。(大意如此)。因此，我在學習的過程中，心裡有疑惑、苦悶、憂愁、悲哀、恐懼，就是念佛；心裡覺得幸福、平靜、莊嚴、安祥，甚至平等一如、息諸妄想，也仍然是「南無阿彌陀佛」。這樣，對阿彌陀佛的憶念就逐漸很具體、很真實。我是這樣走來的，不知道你覺得這樣的經驗，會不會難以理解呢？
道理當然是可以說明白的。我這樣說吧，不知你能不能理解？念佛，就是眾生(你我)的心走向佛陀這個庇護所。佛的智慧平等寬廣如大海，弭平一切妄想分別，眾生(你我)念佛時，一切妄想煩惱都彷彿被佛陀的解脫境消融了；佛的慈悲一切都接納，他原諒接納一切眾生的無奈、嘉許接納一切眾生一點一滴的善念，眾生(你我)念佛時，一切是非善惡都彷彿被佛陀的無量功德包容了……。你我念佛，就會被佛所接納包容，並進入到他的莊嚴世界，分享其中的無量功德。這就是「南無阿彌陀佛」的具體心情。
念佛的心，首先應該思惟或認知的是：佛陀是誰？他有怎樣的功德？他能庇護我嗎？我能被他庇護嗎？如果思惟了，就自然能夠念佛。如果不能，那也不必勉強。堅定的念佛，念佛本身也能使念佛具體起來、親切起來。
關於理解淨土法門的書，李老師曾經推薦我們讀「歎異抄導讀」，台北法爾出版社，我很喜歡，或許你也會喜歡。這書不知道大馬能買到否？如果不行，十二月到大馬時，我給你帶一本去。
你在最後又提到如何兼顧靈修與關注人群的問題。李老師的講法是：「行所應行，實無功德。」隨緣做力所能及的善事，幫助我們身邊有緣的人，說隨緣可以說的話，改革已經發現的缺點，這些都是行所應行的。李老師說的，走到哪裡，哪裡就是宇宙。不必特別起心動念去關注人群，因為我們本在人群之中。
最後我想再多講一句的是：李老師認為，修行以快樂為根本。我的詮釋是：人要怎樣修正自己的身心，簡單的說就是學著不要自尋苦惱、而能增進自己的快樂。起初從有求有待的快樂(在不違背法律、不傷害他人的前提下長養自己的樂心)，逐漸習得無求無待的快樂(從立德之樂到單純的禪定之樂、智慧之樂)。
隨筆回覆，敬請指教
金柯敬上
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