2008年，馬英九邀請王清峰擔任法務部長，那時候有很多掌聲，而王清峰在就職之前，也表明了他反對執行死的立場。因此，我們可以把馬英九任命王清峰，視為馬英九也準備在其任內不執行死刑，並推動廢止死刑的政治表示。現在，白冰冰、陸晉德等人吼了一聲，馬英九就要王清峰下台。王清峰沒有變，變的是馬英九。這證明什麼？
這說明馬英九是一個沒有勇氣堅持理念的人，雖然可能知道什麼是價值，但是不能承受壓力，否則很快就會自打嘴巴。這是台灣人的政治危機。我們有一個很想演好人的軟弱者，當了元首，真是太可怕了。
馬英九從價值上很容易退卻的另一個顯例，是在紀念六四上。當上了總統，原來的態度就開始曖昧起來。還有一個例子是關於達賴喇嘛，當選前還說願意為西藏人權不派奧運選手，當選後，就不准達賴喇嘛訪台，受到了壓力，卻又准了。這種人，真是讓人看笑話啊！ 現在王清峰辭職了，接任的法務部長是不是要以大開殺戒，作為上任的政治條件呢？顯然是吧？否則，再來一個拒絕死刑的法務部長，馬英九不是白搭了嗎？
但是從佛教信仰的角度來看，法官、劊子手及國王處決犯人，也是殺人的一種。我們的死刑犯，大部份是殺人犯，他們被認為惡性重大，是因為故意殺人，甚或故意殺了多人。而現在準備大開殺戒的政府官員，面臨的處境，其實和這些惡性重大的殺人犯差不多。因為他們也是故意殺人，而且殺的人可能會比任何一位受刑人更多。這些被判刑的人，都是已經被抓住，被限制自由，沒有能力再作惡的人。在這樣的情況下殺他們，難道沒有惡性可言嗎？可能他會覺得，因為他該死，所以我可以殺他們。但是通常殺人凶犯，也是這樣想的，否則他們也下不了手。問題是，殺人犯不應生起別人該死的念頭，但為什麼我們的政府官員就覺得他生起別人該死的念頭而殺之，就沒有罪呢？
所以王清峰為拒絕執行死刑而辭官，是堅持理念的表現，也是逃避淪為另一種殺人凶手的聰明表現。在這場可悲的鬧劇中，唯一沒有喪失自己的，就是這位瘦小的女性了。而出爾反爾的小丑，現在卻正在主持國家的大政。悲哀！
附上幾段佛經中的話，來對照今日之事：
一、當了國王就可能殺刑犯，因此千萬不要立志做國王：大莊嚴論經 (卷2)：「汝今憐一羊，猶尚不欲殺。後若為國王，牛羊與豬豕，雞犬及野獸，殺害無有量。汝在御座上，廚宰供汝食。汝若瞋恚時，當言斬彼頭，或言截手足，又時教挑目。汝今憐一羊，方欲多殺害，若實有悲心，宜捨求王意。」
二、世間人以為可以殺犯人，佛教不以為然：大智度論 (卷1) ：「世間治法故，治法者刑罰殺戮，種種不淨，世間人信受行之，以為真淨。於餘出家善聖人中，是最為不淨。」
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