兩位支持廢止死刑運動的佛教徒：達賴喇嘛與傳道法師
我有一本研究佛教對死刑議題觀點的書，在2006年，由輔大出版社出版，書名是《佛教反對死刑：經論彙編》，大略察考了從印度到漢地、西藏、日本受到佛教影響，曾經出現一波廢止死刑的歷史現象，以及從佛教經典所呈現的一面倒的反對死刑的態度，並對此前的台灣當代佛教意見領袖對廢死運動的態度作了一些檢視，對於他們的態度及言論作了一些論駁。
我的這個研究很受到台灣「廢除死刑聯盟」的朋友們的支持，曾經把他們介紹到國際廢死運動的場合中，秘書長林欣怡小姐還特別把這些情況告訴我，好讓我高興，而我也真的高興了一下。
今年九月三日，達賴喇嘛受邀來台灣為水災受難者祈福活動將結束前，在福華飯店分別接見在台圖博人和台灣的各界人士。我和內人及幾位友人，也前去參加。在達賴喇嘛演講結束後，讓在場的人士提問。其中，廢除死刑推動聯盟 (TAEDP) 執行長林欣怡小姐，特別請達賴喇嘛談到他對於廢死運動的看法。我看見欣怡的提問，就同身邊的內人說：「欣怡真是有心人！她在為廢止死刑運動累積資源！」
林欣怡小姐問得非常好，而達賴喇嘛也回答得很好。以下引述的是廢除死刑推動聯盟網站的內容，記述問答的情況。該網站還有記錄影片可以點看。http://www.peopo.org/taedp/post/42085 文如下：
達賴喇嘛9月3日在福華飯店向信眾、社運團體代表等演講
問到法王身為佛教徒對死刑的看法
請看他怎麼回答
西藏是世界上廢止死刑制度最久的國家之一。西藏自1349年以來，依據佛教「十善法」的精神，廢除了死刑；五世達賴喇嘛所修訂的【十三法典】也繼續保留廢止死刑的精神。而達賴喇嘛尊者也曾經公開呼籲廢除死刑，更表示「罪犯，也就是犯罪的人，通常受到社會排拒，但他們也是社會的一部份。我們可以用某種形式處罰，讓他們知道作錯事；但讓他們了解，他們也是社會的一部份，也可以改變。」
因此，廢除死刑推動聯盟執行長林欣怡，藉由達賴喇嘛來台撫慰災民之旅，於2009年9月3日一場接見台灣人民開示的場合，向尊者提出了關於死刑的問題：
問：我來自台灣廢除死刑推動聯盟，我可能不是一個合格的佛教徒，可是藏傳佛教的經典中是不支持死刑的，而且有很多慈悲的話語在其中。尊者曾經公開的表示不支持死刑的，台灣目前雖然從2005年沒有死刑的執行，但這些死刑犯隨時有面臨被執行的可能，現在有41個定讞的死刑犯，我希望尊者告訴我們，做為一個佛教徒，您對死刑的看法。還有或許他們是不被祝福的一群人，可是我希望有機會尊者可以在心中為他們祈福，謝謝！
答：國際特赦組織（Amnesty International）是反對死刑的國際組織，我也是其中一份子，我也簽過名。雖然死刑是要給人有警惕作用，但你看中國雖然有這麼多死刑執行進行中，還是有很多人一直在犯罪啊！所以光是靠身體的懲處是不夠的，要改變對方的內心。我認識美國的朋友、印度的朋友，他們說，在監獄中對這些囚犯，讓他們培養慈悲心、讓他們做一些禪修的話，他們內心會更高興，從監獄出來之後，他們人生會更大的改變。以長遠的角度來講，我們必須在社會裡推展人類心靈的價值，光只是以死刑來對治犯罪率的話，可能不是那麼簡單。所以你們要繼續堅持廢除死刑運動。
達賴喇嘛以佛教領袖的身份公開支持廢止死刑運動，或許佛教徒的本身來看，一點都不令人驚訝，但是對於廢死運動的推動者而言，卻是一個很大的支持與鼓勵。我完全能夠想像欣怡小姐的心情。
今人欣慰的是，我前一段時間收到台南妙心寺的住持傳道法師寄贈給我的書，即國史館所做的「口述歷史叢書」中的「佛教人物訪談」系列中的《人間佛教的理論與實踐──傳道法師訪談錄》。其中，第十二章〈人間佛教的實踐〉，談到他在監獄、看守所佈教的經驗，提到了「以我十年監獄佈教所見，發現冤獄甚多」，以及質疑死刑未必能夠減少類似的犯罪的減少，等等理由，而說：「所以，我是反對死刑的。」(405頁)這是我在台灣佛教僧人中，除了昭慧法師之外，另一位公開如此說的。因為到目前為止，仍屬鳳毛麟角，所以也特別指出來。
十月十日是國際廢除死刑日。在此日即將到來之日，謹以此文作為響應。並為林欣怡小姐和廢死聯盟的朋友們加油。
留言列表
