今天在新聞當中看到，單國璽樞機主教日前在與中國宗教局王作安局長談話時，提出停止迫害宗教信仰的要求。(新聞資料來源：大紀元網站：侯念祖：中共宗教局就是為了消滅宗教的http://www.epochtimes.com/b5/10/9/23/n3033410.htm)
報導說，單主教對王作安表示，中國要談大國崛起，就不能違反普世人權，尤其是宗教信仰的權利，否則這會是中國在國際上的一個大污點，許多的國際組織也都非常關注宗教迫害的狀況。單主教也正告王作安，要談「和諧社會」就不能迫害宗教信仰，因為宗教是談道德倫理的、是從人心出發，法律強制不了人心，只有宗教信仰能使人心向善，這樣才能有和諧社會。
○○兄：
很高興收到你的信，聽到你的分享。我剛剛從中國大陸回來，又適逢開學，生活比較忙一點，所以沒有馬上給你回信，希望見諒。
曾經獲得2006年美國時代雜誌評選為「年度世界最有影響力的100人」以及「2007年麥格塞塞獎」的山東盲人維權人士陳光誠先生，因為幫助家鄉農村婦女運用法律抵抗當地政府用暴力手段實施「計劃生育」，導致2006年被當地法院以「故意破壞財物罪」和「聚眾擾亂交通罪」等莫名其妙的罪名，判處有期徒刑4年3個月，9月9日終於刑滿出獄。據自由亞洲電台9日的報導，陳光誠已在9日早晨被當局送回沂南縣農村的家中，但是仍受便衣人員嚴密的監控。
8月2日訪信神
趁著暑假的空閒，我們共修會的成員相約到新竹中華信義神學院拜訪俞繼斌院長。此行除了向俞院長問安之外，主要是向院長報告共修會最近的情況。新近來到我們中間一起共修的三位成員：碩誠(松桓)、文言和素錦，都參加了這次參訪。俞院長介紹一位來自丹麥的鄧彥士牧師（Rev. Jens. Dammeyer）同我們一起談話。延續中華信義神學院與現代禪李老師宗教對話所建立的友誼，俞院長寬闊而深邃的信仰經驗，仍然激勵著我們在自己的宗教探索中繼續向前。
按：本文是應馬來西亞「南洋商報」佛學版黎家響主編邀稿而作。南洋商報已為救援楊偉光免於被處決作過許多相關的專題。也請台灣的朋友一起來關心。
很久以前讀印度聖雄甘地的自傳，其中有一段話印象深刻，大意是說：「我之所以沒有犯下不可饒恕的過錯，純粹只是因為幸運。」多少人犯下「滔天大錯」，其起因往往是來自於一個小小的疏忽、小小的頑皮、小小的貪念、小小的忿怒、小小的愚昧…，但是情勢的發展，有時候超出人們的想像，因此人能夠「苟全性命」，真的是幸運。讀楊偉光19歲時因運毒而被判處死刑的過程，讓人覺得每一個人可能陷入那樣的處境。我們每一個人都可能是楊偉光。
日前接到通知，邀請參加華梵大學哲學系主辦，明年三月舉行的關於跨文化視野的死刑研討會。我回電給主辦單位的龔維正教授，欣然接受邀請。龔教授告知，惠敏法師及廢死聯盟林欣怡執行長都推薦我。謹此誌謝。以下是研討會的說明：
第十四屆儒佛會通暨文化哲學學術研討會說明
星期日(7月25日)，到台北東區的ＡＧＥ道場去聽現代禪同門楊朔(松桓)師兄演講，這是繼上個月講止觀之後，第二次來到這個道場，今次講的主題是禪。楊師兄的兩次演講，基本上都本於現代禪李老師的教導，又有自己的統貫與體會，深入淺出的為一般聽者作通俗的介紹，我們幾位同行隨喜聽聞的師兄姐都很歡喜。
聽聞楊師兄演講的主題，引起了自己的一些隨想，這裡簡要的記述下來。
人們在討論「廢止死刑」時，總是要求必須有足夠的配套措施，例如：要有終身監禁不得假釋之刑，要提假釋門檻，要做好被害人家屬保護，強化監獄教化功能等等。這些都是很好的，也是必要的。這是邁向更好、更合理的刑罰制度的方向。
但是，現在看起來，在國民黨、民進黨政客最近對於廢止死刑態度的軟弱來看，台灣要廢止死刑可能會遙遙無期。在此情況下，推動「廢止死刑的配套措施」已經變成完全沒有動力了。在此情況下，人們反而應該面對一個更為迫切的問題，那就是思考：「不廢死刑」也必須要有配套，否則最好不要有死刑！因為維持死刑，如果沒有適當配套措施的話，它給社會帶來的可能危害也是很明顯的。維持死刑的配套措施，就是要避免這些危害。
