溫金柯：象山腳下信佛的宗教研究人

開學前整理上學期報告的一部份成此文。

茉莉：

看了您寄來的龍應台的受訪文章，您說讀後覺得她「矯情得令我討厭」，但並不知道為什麼。作為台灣人，讀了一眼，就知道您為什麼有這種感覺，因為真的太矯情了，到了令人忍不住大笑的地步。

最近主要在閱讀聖經。聖經的內容極豐富，很難一一說到。其中讓我覺得耳目一新的是讀到「為寡婦伸冤」這個詞；它不只一處看到，好像是個慣用語了。佛教好像沒有這種話，所以覺得新奇。

寡婦，應該指的是無依無靠、無權無勢的人吧！這樣的人，難免經常被人欺侮，而有冤屈之處。「為寡婦伸冤」，應該是為無依無靠的人伸張正義，指責欺侮弱小者的不義。

上星期五，中華信義神學院教務處的錢姐妹打電話通知我，這個星期可以去學院註冊。她告訴我大致的要辦的手續是什麼，然後又問我是不是要申請住宿？因為我的修的課是在星期二早上八點開始，所以她替我想到了這個問題。我原本打算以後上課都要一大早出門的，沒想到信神對於學生的照顧這麼週到。我問了內人之後，她鼓勵我可以住宿。

我趁暑假，報名參加法光佛研所的「暑期巴利語密集班」，總共五週的課程。原來的課是從七月十三日到八月十四日，但是因為中間遇到颱風放假一天，為補課故，以今日為圓滿。

上課的老師是高明道老師，我很久以來就十分敬佩他，現在有緣當他的學生，非常的高興。

敬述先師李元松先生的「現代禪」思想 

　金柯按：本文是應北京某學報的邀稿而寫。八月初交稿，今先將其中大部份內容刊佈於此，以誌對先師無盡的懷念。

奧古斯丁《懺悔錄》[1]論「記憶」的性質與作用