溫金柯：象山腳下信佛的宗教研究人

前一段時間，大概是九月初吧！我一如往昔，點到淨土宗善導流的網站看看。這個網站是由我過去的現代禪教團師兄弟們遵師囑皈依淨土宗善導流後，其團體所架設的站。十分驚訝的看到網站被關閉了，首頁上只聲明說：「淨土宗網站即日起暫停對外開放。若有不便，敬請見諒！南無阿彌陀佛」。

經過打聽，才聽同修說，原來是為了顧忌中國大陸的十一「國慶」，緊縮宗教網站的信息，而自動配合暫時休機的。台灣的宗教網站，為什麼要配合中國的國慶言論尺度？而且把配合的時程提到這麼早？我想主其事者，可能有其複雜的考量，不是外人所能全然理解。但是今天，已經十月中旬了，不但中國的國慶已經結束，連台灣的國慶也過了。點到該網站，仍然是一樣的狀態。http://www.purelandsect.org/一個網站因為政治因素，自己關閉超過一個月！這太怪了！問題出在哪裡呢？

讀馬丁路德《論意志的捆綁》

──是否同意路德在本篇中的觀點，及其原因

我的雙十節：參加廢死聯盟「看見生命的顏色~種子教師工作坊」

讀馬丁路德的〈論對基督受苦的默想〉和〈兩種公義論〉

兩位支持廢止死刑運動的佛教徒：達賴喇嘛與傳道法師

我有一本研究佛教對死刑議題觀點的書，在2006年，由輔大出版社出版，書名是《佛教反對死刑：經論彙編》，大略察考了從印度到漢地、西藏、日本受到佛教影響，曾經出現一波廢止死刑的歷史現象，以及從佛教經典所呈現的一面倒的反對死刑的態度，並對此前的台灣當代佛教意見領袖對廢死運動的態度作了一些檢視，對於他們的態度及言論作了一些論駁。

今天在網上隨意看看，看見中國大陸「悟一法師」的博客中，有此篇紀念先師李元松先生的文章。我把它轉成正體字，可能有些繁簡轉換造成的錯字，我都沒有校正。原文的網址是：

這是我上路德神學讀的第一篇路德著作。記下不成熟的心得。

讀馬丁路德《海德堡論綱》手記

九月二十七日星期天，我們象山淨苑－－李元松老師紀念館的幾位師兄姐，帶著家人，一起到李老師的樹葬墓園禮拜。

這是前幾天共修時，有人提起，教師節要到了，我們去上師的墓園看看，就安排了。這些年來，我們一年總有幾次去墓園禮拜。十二月李老師往生的紀念日、清明等前後，教師節，或者有李老師的朋友來訪希望去看李老師樹葬處時。

路德．Ｈ．馬丁：「比較」

開學前，照例要邀學費。我的同修們一如去年上下兩個學期那樣，贊助我一半的學費，還說，很高興有我代表他們去讀書。我讀博士班，承載同修們的祝福與協助。

今天，上蔡怡佳老師的比較宗教專題，分配到要閱讀並報告的文章是路德．Ｈ．馬丁(不是馬丁．路德，而是現代美國人)的文章。由於我的英文閱讀速度太慢，雖然天天都讀，但是到了星期天下午還有一半未讀，只好請內人幫忙，結果內人從傍晚一直協助我到凌晨三點半才讀完，卻沒有一點點不悅與抱怨。